CISMA RELIGIOSO ENTRE LOS EVANGÉLICOS DE LA CIUDAD DE EL ALTO CASO: Iglesia Armonía (2002-2021).

Abstract

El estudio del fenómeno religioso siempre ha sido un tema de interés para la sociología: aquello demuestra el hecho de que los sociólogos más notables de la historia como Durkheim y Weber hayan sido también estudiosos de la sociología de la religión (Cipriani, 2011). En ese entendido, según Bastián (2006), en América Latina las prácticas religiosas no están en declive como ocurre en Europa, tal como lo planteo Luckmann (1973), acerca del declive y del rol periférico de la religión en la sociedad. En el señalado fenómeno de la pluralización religiosa en nuestra región, se presencia la emergencia y la constitución de los grupos neopentecostales al interior de las iglesias evangélicas y que las mismas generan resistencia y conflictos cismáticos en algunos sectores evangélicos en la ciudad de El Alto, como en el presente caso estudiado de la Iglesia Armonía, entre el “grupo neopentecostal” y el sector conservador, integrado por pastores concilios y creyentes antiguos de la Iglesia. De ahí, el problema que se puede observar: ¿Por qué se generan resistencia y cismas religiosos tras la emergencia y la constitución de los grupos neopentecostales en algunos sectores evangélicos? En la Iglesia Armonía de la Institución religiosa de Santidad Amigos1, la emergencia del grupo neopentecostal se presentó con el surgimiento de un grupo de feligreses con un discurso neopentecostal al interior de la señalada Iglesia en el año 2002. Pero, el intento del “grupo disidente” de adoptar el discurso y las practicas neopentecostales, enfrento rechazo y resistencia de parte de pastores evangélicos que ostentan el monopolio del poder religioso institucional; lo que hizo que se generen conflictos y cismas religiosos (2007-2014) al interior de la señalada Iglesia, entre los pastores y el “grupo neopentecostal”.